Rozmowy Niedokończone z ks. prof. Tadeuszem Guzem z roku 2015 Tom 6 Twarda Oprawa
Rozmowy niedokończone - trwają latami i wciąż przynoszą nowe wątki do rozwinięcia. W kolejnym tomie radiowych minidebat filozoficznych, przeprowadzonych w roku 2015 na antenie Radia Maryja, można wyróżnić dwie części. Pierwszy temat, wywołany przez toczący się wówczas synod biskupów, to małżeństwo i rodzina. Ksiądz Profesor przedstawia ujęcia Marcina Lutra i Georga Wilhelma Friedricha Hegla, których koncepcje znacząco wpłynęły na współczesne rozumienie tych zagadnień. Jednak aby pojąć myśl Lutra, potrzebna była wcześniejsza rozmowa o tym, jak widział on Jezusa Chrystusa - to zatem wątek przewodni pierwszej z prezentowanych audycji. (...)
Księga Która Zmienia Życie Rok B
Książka "Księga Która Zmienia Życie Rok B", którą przekazujemy do rąk czytelników, jest owocem rocznej pracy ks. dr. Janusza Stańczuka i red. Pawła Kęski. Jest to zapis rozmów w ramach cyklu audycji „Księga”, nadawanych na antenie Radia Warszawa i kilkunastu rozgłośni katolickich w Polsce. (…) Autorzy prowadzili w dialogu rozważania niedzielnych czytań mszalnych. (…)
Forma przekazu charakteryzuje się swoistą lekkością, prostotą i głębią zarazem. To jest sztuka mówić stosunkowo prostym, komunikatywnym językiem, poruszając trudne zagadnienia. (…)
Rozmowy Niedokończone z ks. prof. Tadeuszem Guzem z roku 2010 Tom 3 Twarda Oprawa
Wizja świata, czyli światopogląd, nie powstaje z dnia na dzień, lecz wykuwana jest przez pokolenia. A zatem to, w jaki sposób myśli się dzisiaj, jak postrzega się człowieka, rzeczywistość państwa czy Kościoła, ma swoje źródła w minionych dziesięcioleciach i wiekach. Zwykle nie zdajemy sobie sprawy, jak wielki jest tu wpływ filozofii, która nie jest tylko historycznie uformowaną myślą, lecz tworzy idee kształtujące życie ludzi i narodów. W niniejszym, trzecim już tomie Rozmów niedokończonych Ksiądz Profesor Tadeusz Guz tłumaczy, czym w swej istocie są liberalizm, neosocjalizm, komunizm, materializm, kapitalizm czy heglizm - nie zapominając, iż wszystkie one zasadniczo lub częściowo negują chrześcijańską wizję Boga, osoby ludzkiej i świata.
